明堂开阔的原则：古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人才，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，基地不宜设在窄小局限的山谷。墓地前面名堂短缺，并且前方地势倾斜，主家业退败，难以突破困境。
山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说： “气行于地下，物生于地上。”平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就像要前进却又有后退，像要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：“形止气蓄，化生万物”，这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：“地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。
后来，后人跳进挖掘出的坟墓，按照当地“明智的人”的命令，一个接一个地把破碎的头骨抬到脚关节上，然后小心地按原来的上、下、左、右顺序把他们放在小棺材里。看着长期与阴阳隔绝的祖先的灰白、破碎的骨头，子孙不禁哭了起来，眼泪落在了祖先的骨头上，他们的思绪在祖先还活着之前就飘动了。很难看到祖先的生命历程，自力更生，坚持不懈和建立的轨迹。
经过一番虔诚而又繁琐的“程序”迁坟终告圆满，依照“程序”中后一道环节，子孙十分认真地跪在新迁的坟前，点香烛、烧纸钱，在坟前拜叩，实实在在地磕头一拜再拜，祭祀为先人搬迁后的“灵魂”不受惊扰，为祝愿“新居”入宅为安，为故去的一切，也为活着的一切，谢安了。
现在下一代可以更好。如今，火葬被进行，骨灰被提升回到地球，回归自然。移动到坟墓的名词将在生活中消失或消失。这无疑是社会进步和人类文明的体现。
人死至七日称“头七”，然后逢七日有“二七”、“三七”以至“七七”或“十七”，民间认为每七日死者要过一阎罗，故请僧道诵经、焚楮，丧葬服务哪家好，以为“超度”。逢七日，必以竹为箱形，糊以纸，里面装钱纸，谓之“篑”，或装纸袋内，谓之“包袱”，黄陂丧葬服务，或包袱上书写死者姓名，生殁时日。时人认为“不经之甚”但相沿成俗莫之或易直到世纪年代还有烧包袱的。